空船－閱讀奧俢

語言怎麼能夠傳遞一個無言的訊息？對於一位成道的師父能夠說些什麼呢？那個超越文字的訊息的本質是似非而是的，奧修和莊子要求我們去接受那個似非而是的，將邏輯和頭腦擺在一旁而變成空的，唯有當我們將我們所有的制約、觀念、和期望，換句話說，將我們所有的自我，都化成空，他們的成道才能夠變成我們自己的。

無數年前的莊子和今日的奧修共謀使我們變成一個無人，變成一個空的容器，使我們能夠接受那個無言的、那個永恆的－一這些品質再他們的身上表露無遺。

在這些演講裡，奧修說的很清楚:就我們現在的存在狀態，我們沒有空間可以讓「那無言的」進入我們裡面來休息。它在那裡等待著我們裡面那個空的空間，當我們有先入的觀念、有計畫、把門關起來，我們就錯過了它，但是任何想去達成這個空的努力都會顯露那個似非而是的情況－努力和野心會建立起自我，而使我們走向最終的失敗，所以我們能做什麼呢？

奧修告訴我麼說沒有什麼事可做，所有的作為都屬於自我，但是我們可以處於一種具有接受性的狀態，我們可以敞開來接受存在當。我們繞過那個批判的頭腦，他的話語就會沉入到我們裡面，就會深入到我們裡面，我們就會變成好像空船一樣。

「莊子的這個比喻是美的。他說一位智者就像一艘空的船－－船裏面沒有人。　　

如果你遇到莊子、老子那樣的人，或者遇到我，船是有的，但它是空的，沒有人在裏面。如果你只看表面，那麼有人在，因為有船在。但如果你看得深些，如果你真的和我很親近，如果你忘卻身體，忘卻船，你就遇到了空無。　　

莊子是難得一次的開花，因為成為"誰也不是"是最難的，它幾乎不可能，它是世界上最不平凡的。　　平凡的頭腦追求不平凡，那仍是平凡的；平凡的頭腦渴望成為某個特殊的人，那仍是平凡的。你可能成為亞歷山大式的人，但你依然平凡，那麼誰是不平凡的呢？不平凡僅僅在你不再追求不平凡時才開始。然後旅程開始，一顆新的種子發芽了。」～奧修～

沉思那些話與以及它們的意義就是達到混亂之路。奧修使用矛盾作為一個技巧，他透過它來道出各種人格，他知道自我所呈現出來的各種其奇怪怪的現象，他知道頭腦的每一種詭計，他遙遙領先他們好幾步。奧修並沒有試圖要將我們轉變成他的規則的奴隸，他並不是我們的敵人，他對我們那猴子般的本性有很多愛，他的整個努力是要幫助我們去覺知我們被奴役的狀態，而不是要使我們變的更去適應它們。當我們處於舒適的籠子裡，他會來震撼我們、動搖我們，好讓我們能夠透過了解和覺知而超越它們。

你懷疑我，但是你從來不會懷疑你自己，因為一但頭腦開始懷疑它本身，它就已經脫離存在了，一旦對自己的懷疑產生，那個基礎就被打破了，頭腦就喪失了它的信心。一旦你開始懷疑頭腦，遲早你將會掉進靜心的深淵。

閱讀奧修，最能夠做的就是成為具有接受性的，讓那個位被說出的訊息跟隨著語言一起穿透你。
我說我能夠幫助你們，因為我不是一個專家，我不是一個外來者，我曾經走過同樣的路.......我經歷過了同樣的事情－一同樣的悲慘、同樣的痛苦、同樣的惡夢。任何我所做的只不過是說服你走出你的瘋狂。

任何你現在所處的地方我都待過，任何我現在所在的地方你也可能來到，盡可能深入的去看我，盡可能深入地去感覺我，因為我是你們的未來，我是你們的可能性。
－女門徒.普蕾姆.帕拉斯－

如果一人正在渡河，一艘空船與他自己的船相撞，即使他是個壞脾氣的人，也不會變得很憤怒。
但若他見到一個人在船中，他會對他高喊讓開。
假如對方沒聽見，他會再三叫喊，並開始咒罵，一切都因為那船上有人。
假加那船是空的，他不會喊叫，也不會憤怒。
如果你能以空船來跨過世界的河流，那就沒有人會反對你，沒有人會圖謀害你。
筆直的樹被最早砍倒，清澈的泉被最先榨乾。
如果你希望增進你的智慧，使無知的人感到羞愧，
如果你希望培養你的品質並勝過他人，
你就會光芒四射，好像你已吞下了太陽和月亮，你也將無從避開禍患；
一位智者說過："自滿的人，做無功的事。成功是失敗的開始，名譽是毀譽的發端。"
誰能從功名裏抽身，而後降返於芸芸眾生之中？
他會像「道」一樣的流動，不被看見，如生命本身一般的流動，沒有名字，也沒有家。
他是純樸的，不分別。看起來他是個愚人。
他不留足跡，沒有力量，他沒有功，沒有名。因為他不指責誰，誰也不指責他。
這就是完美人－他的船是空的。