壯遊

放大你的格局，人一輩子要有一次壯遊 2007.03商週

文●陳雅玲　研究員●賀先蕙

有一種旅行，方法很貧窮，卻可以改變人的一生。 這種旅行，西方從16世紀末傳承至今；中國卻已失落數百年。 那就是Grand Tour──壯遊。 培養獨自「闖」的能力，才能開創個人與國家的競爭力。

去年十一月中旬，英國《泰晤士報》以超過十萬英鎊（約合新台幣六百四十萬元）的代價，掛名贊助英國「空檔年大展」（The Gap Year Show）。 什麼是「空檔年」？它有多重要？從兩位英國王子身上，就可得知一二。 英國威廉王子在入讀大學之前的空檔年，以十個月的時間，到智利參與當地扶貧的義工服務，扛木頭、劈木柴、教英語、洗馬桶。形象欠佳的哈利王子，也曾在他的空檔年前往澳洲及非洲遊歷，期間，他在飽受愛滋病困擾的南非小國賴索托停留八週，以手提攝影機，完成一部紀錄片「被遺忘的國度」。

二十歲生日當天，這部影片在英國ITV電視台播出。 傳統上，空檔年就是歐洲年輕人「轉大人」的階段，他們絕大多數是藉由出國壯遊（Grand Tour），來完成這項成年禮。 同樣是二ＯＯ六年，八月的一個下午，梳著大辮子、身披納西族七星羊皮背飾的中國雲南省麗江市副市長楊一奔，帶著她的新書《地球一奔：一個納西女人的環球之旅》，出現在上海書展。

環球第一人潘德明　徒步、騎車，七年走過 八萬公里
一九九八年，楊一奔參加了「潘德明環球足跡考察尋訪團」。二十幾位文化界人士，開著四輛車，走過 八萬公里 ，以壯志環遊世界一周。他們住在三十噸貨車改裝的宿營車上，喝不到熱水，吃不到蔬菜，一路顛簸前行。一年半下來，倒的倒，逃的逃，只剩下兩位堅持到最後。其中之一，就是楊一奔。

近幾年，中國大陸的媒體、體育界又開始重提潘德明。《地球一奔》的出版，兩代環球壯遊再度引起矚目。因為，全世界第一位以雙腳徒步、騎車，完成環球壯舉的人，就是中國的潘德明。

一九三Ｏ年，上海青年潘德明為洗雪「東亞病夫」之恥，決心環繞地球一周。過程中，他始終隨身攜帶一本 四公斤 重的《名人留墨集》，包括印度的甘地、泰戈爾等世界名人，都曾在其上簽名。法國總統萊伯朗（Albert Lebrun）、美國總統羅斯福也接見了他，並贈金牌。七年後他剛回國，爆發七七事變，這麼偉大的事蹟就此湮沒在板蕩的亂世裡。
其實，青年旅行不是現代專有的活動，自古有之。當時，有一個專有名詞「壯遊」。

壯遊，指的是胸懷壯志的遊歷，包括三個特質：旅遊時間「長」、行程挑戰性「高」、與人文社會互動「深」，特別是經過規畫，以高度意志徹底執行。壯遊不是流浪，它懷抱壯志，具有積極的教育意義。它與探險也不太相同，壯遊者不侷限於深入自然，更深入民間，用自己的筋骨去體驗世界之大。

如今，西方壯遊風氣仍盛，但壯遊的地區已擴展到全世界。二ＯＯ四年十月，《國家地理》子刊《旅行者》（Traveler）的二十週年紀念特刊「新壯遊」（The New Grand Tour），就提出了二十一世紀新壯遊的方式：環遊世界八十個景點。

報告認為：「空檔年」可增加外語能力，提升個人競爭力，包括獨立精神、人際關係、解決問題的能力、自我約束力、溝通能力。更重要的是，許多人因此找到人生的方向，那是完成自我的最大動能。

中國最偉大史家司馬遷　二十歲遍遊九省，用腳寫《史記》 史上最偉大的歷史作品之一《史記》，也是在司馬遷的壯遊後完成。司馬遷是其父太史公司馬談刻意栽培的接班人。他從十歲開始讀萬卷書，父親為他延請當時大儒孔安國、董仲舒為師；二十歲那年，司馬談給他一輛馬車，指導他有目的、有計畫的到廣闊社會中實地考察，接觸壯麗河山和四方之民的生活習俗，並蒐求歷史傳說與各種史料。司馬遷圓滿的完成了這次學術旅行，「讀無字之書，稟山川豪氣」，最後終於能「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。

壯遊的價值，在於對於人的改變。古今中外，有太多例子是經歷壯遊而改變人生，甚至提升人類的文明。三、四百年來，西方社會的壯遊傳統，已經沉澱到社會的最底層。中時旅遊第一個「玩家帶路」的國際專業導遊張榜奎表示，當這些原本價值觀單一的年輕人，看到世界各地不同的人、行為、社會規範時，會省思：「我們的標準就是真理嗎？」

回頭來看中國，蔣勳感慨表示，我們的文化老了，失去了走出去的勇敢。「我覺得中國從鄭和以後輸掉的，就是那個走出去的精神。」

根據史書，明成祖在位時（西元一四Ｏ二至一四二四年），是中國歷史上最富庶的時期之一。山河探險協會理事長徐海鵬指出，當時米倉的米，多得都發了霉；錢用不完，串錢的繩子都爛了。然而權力鬥爭，使得明成祖長子仁宗即位後，竟以「經濟空虛」，放棄全球海上霸主的地位，將七次出海檔案全部燒毀，還頒布「片板不得入海」、「沿海居民內移一百華里」的敕令。

「明朝實行鎖國政策後，國勢開始往下滑，民國初年到達谷底。」徐海鵬惋惜的說，中國雖然不乏壯遊的前輩，但從此探險、壯遊的精神喪失，在一九ＯＯ年前後半個世紀國力最弱時，不僅在探險的領域缺席，還成為其他國家探險的對象。「壯遊代表一個國家、民族的開創精神。缺乏這股精神，富不過三代，國家也會改朝換代。」

單騎走天涯胡榮華　花三年騎過六大洲、四十國
一九八Ｏ年代，台灣更出現真正的壯遊風潮。一九八四年，胡榮華以三年一個月的時間，騎著他的自行車「藍駝」穿行除了南極大陸以外的六大洲、四十國，總騎程比地球赤道一周還長。「那時台灣經濟剛起飛，社會上一股走出去的雄情壯志。」現在經常指導後進的胡榮華，是台灣近代壯遊第一人。

一九八六年，王瀚橫渡直布羅陀海峽。一九八七年，《自立晚報》舉辦「四壯士環球徒步」活動，以兩年的時間，負重徒步二十二個國家，完成環球徒步 一萬五千公里 的壯舉，後來出書《走出地平線》。後來，雖然還有單車環球騎士陳守忠等，但壯遊的時間和距離，都無法超越最早的胡榮華。

「救國團過去辦的活動，學生搶破頭；現在辛苦一點的像健行，名額都很難招滿，背包要用車運到下一站。」胡榮華認為，時下的年輕人確實比較嬌慣。
「我們的教育太強調『書中自有黃金屋』，不鼓勵年輕人在真實環境中超越自我。」他指出，人口結構改變也有影響。「現在每個家庭都生一、兩胎，每個都是父母的小太陽。不像以前，我們好像跟大自然生生相息。」

「壯遊文化在台灣社會裡失落了。」蔣勳從儒家「父母在，不遠遊」的文化根底分析，華人的文化裡，貧窮的時候，是能夠闖的，可是一旦富有，就過度保護子女。「下一代失去了闖的能力，很容易腐敗掉，我覺得我們的競爭力都會失去。」

焊接技士黃進寶　兒子休學，全家騎鐵馬露營環球
二ＯＯ二年七月，黃進寶和同為焊接員的妻子楊麗君，帶著建國中學三年級的大兒子黃建家、弘道國中三年級的小兒子黃琮富，暫停工作和學業，以十三個月的時間，完成「鐵馬家庭環球行」。

他們經濟不佳，但爸爸黃進寶決定效法窮和尚只靠一缽一鞋就上路的精神，不僅睡民宿、學校、帳棚，甚至在清真寺、警察局都有過夜經驗。一路上，大兒子負責英語交涉與文字記錄、小兒子負責採購補給、爸爸負責帶隊修車、媽媽負責洗衣煮飯。四人同心協力，以不甚流利的英語，克服了簽證、食宿、異文化造成的誤解等問題。

「星際大戰首部曲」中飾演「歐比王」的伊旺是二ＯＯ五年度全球片酬收入僅次於湯姆．克魯斯的男明星，他的片酬收入折合新台幣高達十一億八千萬元。儘管伊旺的每一秒鐘都昂貴如黃金，但二ＯＯ四年四月，當時三十三歲的他暫別繁華，與友人騎摩托車，從倫敦出發，途經比利時、烏克蘭、俄羅斯、蒙古，並向東渡海到阿拉斯加，抵達紐約，遊歷 三萬二千公里 。兩人一路上歷經無數驚險，入境烏克蘭後還曾被請到黑道大哥家中作客。

這些困境讓伊旺認識自己的極限：「我懂得為每一天而活，自由得像站在路邊的那一排老鷹，我感謝這片有魚子醬、石油及黃金的大地，教會我這點。」「這是我這一輩子做過最棒的一件事。」伊旺回憶。

一直歆羨十七世紀英倫人士壯遊歐洲的建築師姚仁祿，最近在他的部落格上發表一篇文章，引用默劇電影明星約翰．巴里摩（John Barrymore）的話：「人不會老去，直到，悔恨取代了夢想。（A man is not old until regrets take the place of dreams.）」 該用這句話，鼓勵自己，去壯遊。

科技迷信，莫大於此

作者：貝爾‧傑 2004

在課堂上宣布完「智海尋義」的遊戲規則之後，台下傳來一陣哄鬧聲。

如果你曾佇立於講台之前，孰知孩子的表達方式，對他們和你的互動習性了然於心，你就會知道，這樣的喧嘩通常代表的是他們的興奮，一種夾雜著挑戰、不安以及躍躍欲試的興奮。

「智海尋義」是我所設計的一個學習活動，規則是這樣子的：老師準備數十張的紙牌，每一張背後都寫作了一個專有名詞，包羅萬象，來自各種領域，譬如「冬蟲夏草」、「星座」、「盤尼西林」或者「太妃糖」，小朋友的任務就是接受老師的委託，在抽出題目之後，用自己的方法，不管是去圖書館，問專家，總之想辦法找出這些專有名詞的相關資料，最後用自己的話解釋給全班的小朋友聽。

正所謂在「智」慧的大「海」裡，「尋」找意「義」，故牽強的命名之「智海尋義」。想考驗的是小朋友掌握知識，並且消化，然後表達的能力。

然而這個簡單活動設計的背後，卻因為一位很「賊」的老師，我，而變得陷阱重重。

哄鬧中一個小朋友，浩帷，舉手問了一個正中我下懷的問題：「老師，這次可不可以用電腦上網找資料來報告？」問完一堆小朋友張大眼睛等我回答。

不出我所料，跟每次報告一樣，電腦、上網，成為小朋友心目中找尋資料最關切的不二法門，而我「賊」就「賊」在這個地方。之所以挑這些題目，除了是融合各個領域平日耳熟能詳卻不求甚解的事物之外，再加上經過我以「趣味」、「引人好奇」等等原則篩選過，但最重要的是，這些精心挑選的題目，想要在網際網路上找到詳細的資訊？很難。

舉個例子來說，如果你在網路上的搜尋網站鍵入「冬蟲夏草」這四個字，你大概會很興奮你可以找到幾十個不同的網站，可在一個又一個的搜尋進入之下，你大概只能失望的發現，大部分網站都是賣中藥以及補品的。偶然看見一、兩個比較細心的藥商，旁徵博引「冬蟲夏草」的簡介，你卻只能發現寥寥數字，更別說你想看看這種帶著神秘感的真菌類究竟長什麼模樣，連張圖也沒有……搜尋至此，你大概已經耗費近一個小時，胸中充滿著怨氣。

「星座」也是，正經八百的天文專站少得可憐，你只能查到數百個算命占卜觀星的「星座」網站，看過幾個之後，又耗了一個小時，你卻連「古代人以為地球是平的，天空像個大鍋蓋，星座是星體鑲嵌的在鍋蓋上的法則。而事實上同個星座的不同星星之間，可能間隔幾十光年，他們只是偶然投射在好事又富想像力的古代人的視網膜上，因此取了不同的名稱……」這樣粗淺的事實都不知道。更別提你想找「苜蓿」、「盤尼西林」或者「太妃糖」了，也或許有，只是網路崎嶇多折，你一眼望不到啊！

我已經受夠了這些小傢伙利用網路的慣性，他們會到網上抓到相關的資料，然後一股腦的全部印下來，不求甚解，大聲嚷嚷說他已經做好報告，像是武俠小說的男主角學會了什麼神功。而印下來的資料又往往是半弔子，篩取資訊的能力普通得可以，只懂花拳繡腿。

但是我還是想讓學生們從經驗去學習，去得到新的認知。我如此狡詐的以大方並且開明的態度說：「當然可以，當然可以，你想到網路去找，就自己就利用時間去電腦教室試試看。」
我加了個但書「可是，能不能找到就要靠你的功力了，搞不好去圖書館的同學會找得比較快喔！」
「另外，有問題，找不到的，都可以來問老師……」

兩天過去，於是，你大概可以想像接下來會有多少學生跑到辦公室來找我了。
「老師，網路上有很多資料，但是根本沒有我要找的啊！」「老師，求求你告訴我，哪個網站有『色盲』的資料。」「老師，打『太妃糖』找到的都是介紹糖果公司的資料的。」「老師，『爵士樂』的介紹好多種，哪一種是可以的？」「老師…………」

我不禁笑著說：「你有沒有試試用上次教你們的分類目錄的方法來找？有沒有多找一些不同的搜尋網站？再不然，可以去找找看圖書館的書啊？再找不到，沒關係，下禮拜上課我找給你們看……」
「不要啊，老師，你教我電腦網路上找到的方法，告訴我在網路上的什麼地方可以找到……」一堆學生起鬨著說：「用電腦找比較好。」

不知道你發現了沒有，這幾年世界各地瀰漫著一種奇怪的數位迷信風氣，不只是我班上找資料的學生們，腦袋只裝著「電腦電腦電腦」這唯一的口訣、僵化的招式，不知道變通。或者是電視、廣告、輿論，人們嘴巴裡說得，像是只有電腦或者網路還是通訊相關產業，才是人類歷史的最後救贖，儼然是一種新興的迷信。

北市某國小的學生實施電子書包的計畫（還好只是計畫），一陣熱切觀望喝采聲中，有沒有人想到，在小學生耍炫愛新奇一面倒的稱讚中，有多少長久注視電子螢幕發光屏的累？電磁波的侵擾？還有電子觸控板不若紙張書寫、畫記、塗鴉的方便？（你可曾看到許多小學生課本裡令人驚嘆的自創畫記法，或者塗鴉？）我可不願意他們的童年被封閉裝填在那些只能依行依序剪下貼上的死板指令之中。

政府貿然開辦健保 IC 卡，只想到大多數人的方便，卻遺忘了特定病友，例如愛滋病者、絕症病患、精神疾病病人，他們隱私曝光導致種種現象的疑慮。

上網繳稅？當駭客大行其道，政府組織的網站安全像千瘡百孔的捕鼠籠，常常耳聞資料消失或者更改否則金融盜刷，而財政部長拿不出對策，只能以宗教領袖式的打氣口吻說「安全安全……」，上網報稅，你敢嗎？
而這群學生也在我的示範之下，才終於肯放下手邊抓了幾天還咬不到解答的滑鼠，走向圖書館第一排的書架，花了十五分鐘的時間，拿了一本「中華兒童百科全書」，接著露出興喜若狂的表情說：「老師，從來沒有人教我們，原來查百科全書可以查到這麼多東西耶！」聽了不禁搖頭。

積進而帶點陰謀論的說法叫做「資訊硬體廠商和軟體服務提供者，用一套新的方法創造了新的產業，並且在過程中綁架了媒體甚至政府，支配了輿論，對人民放送：『不會用電腦就沒有競爭力，沒有了競爭力就死路一條。你會吃不到市場的大餅，一口也吃不到。』注意，餅永遠是那麼的大，只是第三世界國家的小餅屑被全球化搓了進來，被用「電腦」、「資訊」、「數位」管他什麼的專有名詞重新分配。資本主義歷史的新局勢，套句最近的暢銷書上說：『這不是個資本問題，而是階級問題』。

而我這個國小老師的解釋比較簡單，當學生的創意大不如前，錯別字越來越多，寫作說話的句子變得支離破碎，盜取資訊複製圖片的能力增強數十倍，暴力遊戲與網路交友成為風潮，還有找資料不得其門而入而毫無思辯技巧，而此時眾人卻仍搖旗吶喊，只知道科技的實用而不知人文精神如何精緻的配合……

科技迷信，莫大約此。

越是文明越是物質？
老實說人類為了物質付出了極大的代價。文明國家一天約有1/3的時間花在＂工作＂上。工作當然是為了財富，財富當然是為了過好的生活，好的生活當然是仰賴物質．．．。資訊爆炸，我不能說文明完全沒有好處，只是文明進化的同時，人類的生物功能卻逐步退化。

大部分的時間在工作，其餘的時間在排解工作壓力的活動－吃喝玩樂。進入一個＂All you can eat＂的世界，不停的吸收著我們自豪的＂知識＂，科學家與專門學者，不停製造知識又顛覆知識，到了無法消化的地步，最先消失的能力－判斷力。

無法辨識什麼是我們要的，什麼是不要的，大可以跟著媒體去評論，跟著人群去追趕流行，隨風起舞，隨波逐流。這倒也不完全是壞處，說好聽點就是團結一致，要比較，要追求，至少還要有點競爭力....

科技始終來自於人性？
其次消失的功能－創造力。1個人創造的東西將會有10個人抄襲，其中比較好的會舉一反三，比較差的則東施效顰；不過傳統與創新需要維持平衡，也許要互相的模仿學習，既然不是科技的問題，人性始終來自於　恐懼？

消失的能力－表達力。建立自己的電腦框架，對著它交談、交易，確實是在忙碌的生活中無所不能且便捷的溝通管道。儘管一個人可以看或寫上幾百篇網路文章，卻在面對面的時候無言以對。人類在物種當中，也許是善於思考卻羞於直接表達。

一切都是最好的安排

從前有一個國家，地不大，人不多，但是人民過著悠閒快樂的生活，因為他們有一位不喜歡做事的國王和一位不喜歡做官的宰相。


國王沒有什麼不良嗜好，除了打獵以外，最喜歡與宰相微服私訪民隱。宰相除了處理國務以外，就是陪著國王下鄉巡視，如果是他一個人的話，他最喜歡研究宇宙人生的真理，他最常掛在嘴邊的一句話就是「一切都是最好的安排」。


有一次，國王興高采烈又到大草原打獵，隨從們帶著數十條獵犬，聲勢浩蕩。國王的身體保養得非常好，筋骨結實，而且肌膚泛光，看起來就有一國之君的氣派。隨從看見國王騎在馬上，威風凜凜地追逐一頭花豹，都不禁讚歎國王勇武過人！花豹奮力逃命，國王緊追不捨，一直追到花豹的速度減慢時，國王才從容不迫彎弓搭箭，瞄準花豹，嗖的一聲，利箭像閃電似的，一眨眼就飛過草原，不偏不倚鑽入花豹的頸子，花豹慘嘶一聲，仆倒在地。


國王很開心，他眼看花豹躺在地上許久都毫無動靜，一時失去戒心，居然在隨從尚未趕上時，就下馬檢視花豹。誰想到，花豹就是在等待這一瞬間，使出最後的力氣突然跳起來向國王撲過來。國王一愣，看見花豹張開血盆大口咬來，他下意識地閃了一下，心想：「完了！」還好，隨從及時趕上，立刻發箭射入花豹的咽喉，國王覺得小指一涼，花豹就們不吭聲跌在地上，這次真的死了。


隨從忐忑不安走上來詢問國王是否無恙，國王看看手，小指頭被花豹咬掉小半截，血流不止，隨行的御醫立刻上前包紮。雖然傷勢不算嚴重，但國王的興致破壞光了，本來國王還想找人來責罵一番，可是想想這次只怪自己冒失，還能怪誰？所以悶不吭聲，大夥兒就黯然回宮去了。

回宮以後，國王越想越不痛快，就找了宰相來飲酒解愁。宰相知道了這事後，一邊舉酒敬國王，一邊微笑說：「大王啊！少了一小塊肉總比少了一條命來得好吧！想開一點，一切都是最好的安排！」國王一聽，悶了半天的不快終於找到宣洩的機會。他凝視宰相說：「嘿！你真是大膽！你真的認為一切都是最好的安排嗎？」宰相發覺國王十分憤怒，卻也毫不在意說：「大王，真的，如果我們能夠超越『我執』，確確實實，一切都是最好的安排！」國王說：「如果寡人把你關進監獄，這也是最好的安排？」宰相微笑說：「如果是這樣，我也深信這是最好的安排。」國王說：「如果寡人吩咐侍衛把你拖出去砍了，這也是最好的安排？」宰相依然微笑，彷彿國王在說一件與他毫不相干的事。


「如果是這樣，我也深信這是最好的安排。」國王勃然大怒，大手用力一拍，兩名侍衛立刻近前，他們聽見國王說：「你們馬上把宰相抓出去斬了！」侍衛愣住，一時不知如何反應。國王說：「還不快點，等什麼？」侍衛如夢初醒，上前架起宰相，就往門外走去。國王忽然有點後悔，他大叫一聲說：「慢著，先抓去關起來！」宰相回頭對他一笑，說：「這也是最好的安排！」國王大手一揮，兩名侍衛就架著宰相走出去了。


過了一個月，國王養好傷，打算像以前一樣找宰相一塊兒微服私巡，可是想到是自己親口把他關入監獄裏，一時也放不下身段釋放宰相，嘆了口氣，就自己獨自出遊了。走著走著，來到一處偏遠的山林，忽然從山上衝下一隊臉上塗著紅黃油彩的蠻人，三兩下就把他五花大綁，帶回高山上。國王這時聯想到今天正是滿月，這一帶有一支原始部落明逢月圓之日就會下山尋找祭祀滿月女神的犧牲。

他唉歎一聲，這下子真的是沒救了。心裏很想跟蠻人說：我乃這裏的國王，放了我，我就賞賜你們金山銀海！可是嘴巴被破布塞住，連話都說不出口。當他看見自己被帶到一口比人還高的大鍋爐，柴火正熊熊燃燒，更是臉色慘白。大祭司現身，當眾脫光國王的衣服，露出他細皮嫩肉的龍體，大祭司嘖嘖稱奇，想不到現在還能找到這麼完美無暇的犧牲！原來，今天要祭祀的滿月女神，正是「完美」的象徵，所以，祭祀的牲品醜一點、黑一點、矮一點都沒有關係，就是不能殘缺。


就在這時，大祭司終於發現國王的左手小指頭少了小半截，他忍不住咬牙切齒咒罵了半天，忍痛下令說：「把這個廢物趕走，另外再找一個！」脫困的國王大喜若狂，飛奔回宮，立刻叫人釋放宰相，在御花園設宴，為自己保住一命、也為宰相重獲自由而慶祝。


國王一邊向宰相敬酒說：「愛卿啊！你說的真是一點也不錯，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天連命都沒了。」宰相回敬國王，微笑說：「賀喜大王對人生的體驗又更上一層樓了。」過了一會兒，國王忽然問宰相說：「寡人救回一命，固然是『一切都是最好的安排』，可是你無緣無故在監獄裏蹲了一個月，這又怎麼說呢？」宰相慢條斯理喝下一口酒，才說：「大王！您將我關在監獄裏，確實也是最好的安排啊！」


他饒富深意看了國王一眼，舉杯說：「您想想看，如果我不是在監獄裏，那麼陪伴您微服私巡的人，不是我，還會有誰呢？等到蠻人發現國王不適合拿來祭祀滿月女神時，那麼，誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢？不是我，還會有誰呢？所以，我要為大王將我關進監獄而向您敬酒，您也救了我一命啊！」國王忍不住哈哈大笑，朗聲說：「乾杯吧！果然沒錯，一切都是最好的安排！」


在人的一生中所遭遇的困境，在當下或許是如此難以接受，但在過後突然某一時刻中會覺得一切都是最好的安排！

馬丁路得在他的病榻上很痛苦的時候，仍不住的讚美和感謝，並傳這段信息：
『這些痛苦和困難，很像排字的人所排的鉛版；現在看上去，字是反的，也讀不出甚麼意義來；可是等到鉛版印在紙上，我們就看得清楚，而且亦明瞭其中的意義了。今天我們所受的痛苦，雖然解釋不通，但是到了那一天，我們就會明白的。』

你是什麼就是什麼！

大喇嘛與小老鼠

作者：黛安娜‧ 芭芭拉 (Diane Barbara)

譯者：唐琳

出版日期： 2004 年 10 月 25 日

原書名： La petite souris et le grand lama ；原出版語言：法文。

在別人面前， 你可以裝、可以騙、可以假， 唯有你自己知道，你是什麼就是什麼！

一則現代心靈寓言，反映我們的立身價值觀。

在遙遠的西藏雪域高原上，住了一位德高望重的老喇嘛。

有一天，老喇嘛救起了一隻小老鼠，從此小老鼠就陪伴在老喇嘛的身邊，但他卻日漸感到不安與憂愁 ……。 原來，小老鼠一直對老喇嘛的家貓感到很懼怕，因此他希望老喇嘛能夠把他變得比貓還強壯，這樣他就不會再害怕貓了。
老喇嘛沉思之後，決定幫小老鼠達成心願，於是，小老鼠就搖身一變成為一隻漂亮的大灰狗。可是沒想到，這隻小老鼠變成的大灰狗，一瞥見那隻家貓，卻還是被嚇壞了，趕緊躲回老喇嘛的房裡。 於是，小老鼠希望老喇嘛能夠再把他變成更兇猛威武的動物，他說，「這樣一定可以解決我所有問題的。」老喇嘛了解小老鼠的恐懼，所以就把他變成一隻雄健的金色老虎。這隻小老鼠變成的金色老虎開始在房裡閒逛漫步，很滿意自己的威武能夠嚇壞所有人，直到他又看見那隻家貓 …… ，又趕緊逃回老喇嘛身邊去。
老喇嘛最後終於明白了小老鼠內心深深的恐懼，這位智者因此告訴小老鼠，一個人的外表如何並不重要，重要的是他的「心」，他的內心深處是一個什麼樣的人，那就是真正的他，那些花花綠綠的外表與掩飾，或許騙得了人，但卻騙不了自己的內心 ……。

本書以現代心靈寓言方式呈現，提供現代人一個輕鬆閱讀、深刻反思的機會。這個故事想要提醒大家，在追求名利富貴的這一路上，荷包飽飽的了、地位愈爬愈高了、外在光鮮亮麗了 ……，但我們的內在相對富足了嗎？我們可曾靜下心來，往自己的內心去探求，試著更了解自己，了解自己是一個什麼樣的人？

打開內心的百寶箱，你是否看見了自己的自信、淡定、坦率、平靜、寬容、謙和、柔軟……