5/23天母SOGO開幕之後，附近的房價又水漲船高。
我玩笑的唱著：我家門前有捷運，後面有SOGO...；住在天母的感覺很幸福，確實接近天堂，每天從晨光中醒來，靜靜的都感覺這裡的氣息香香的，並不是因為這裡房價貴，並不是因為住在這裡的人很高級，而是因為這裡過濾掉了都市中忙亂而混雜的氣息。
穿著套裝行經寬道，德行公園像是一條上班族群的匯流，SOGO玻璃帷幕閃亮著，這裡的人群昂首闊步，沒有濃密的高樓大廈，沒有繁華過後的髒亂，只有林蔭靜巷，悠閒度日聯合國的各色人種。
喜歡這裏靜靜的、淨淨的、慢慢的。
SOGO讓這裏變得更高檔了，而之後會不會像第二個信義區一樣？高樓聳立，車水馬龍，人煙吵雜．．．．．失去了生活品質，就算是高檔的信義區，也讓我覺得連呼吸都不自在。
我不要走在尖端科技的高檔生活，只想輕鬆閒散隨意自在，懂得真善美的生活，對我而言才是最高檔的！
2009年5月21日 星期四
我很善良，為什麼還有種種痛苦、煩惱？
在我剛皈依佛門不久時，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深 刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。
我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：「因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？」
師父很慈悲地看著我說：「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦 相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還 不是純粹的善人。而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地 活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」
我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」
我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有"生存危機感"，因此心裏常常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知 識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感 到不舒服……」就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。
師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住 房有貪求心，所以就有苦。這種貪心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心 去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」
「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是 今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！」
「你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容， 就會心量狹隘。心量狹隘，也是一種惡心！」
師父繼續微笑著說："貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應 的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。"
"要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取 決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和 勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。"
"社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己 失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超 過自己就不高興，這是嫉妒心。嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替 嫉妒心！"
"認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說'傲慢高山， 不生德水'，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內 心的種種惡，從而改過遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者 常常會有失落感，漸漸會有自卑感。一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。"
"前世佈施才是今世富裕的真正原因，'種瓜得瓜，種豆得豆'。而凡夫不識因果，將種瓜'認為是'得豆'的因，將'種豆'認作是'得瓜'的因，這是愚昧的表現。一個人只有 勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的 思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。"
"虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即 便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要 貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢 ？」
師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一 個惡人！因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？感謝師父，感謝佛！要不是師父的教導和佛陀的恩德，我可能永遠都不會知道自己 內心的惡！願我生生世世不離善知識，不離殊勝妙法，迅速斷除內心的惡！
我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：「因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？」
師父很慈悲地看著我說：「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦 相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還 不是純粹的善人。而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地 活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」
我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」
我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有"生存危機感"，因此心裏常常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知 識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感 到不舒服……」就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。
師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住 房有貪求心，所以就有苦。這種貪心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心 去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」
「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是 今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！」
「你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容， 就會心量狹隘。心量狹隘，也是一種惡心！」
師父繼續微笑著說："貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應 的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。"
"要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取 決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和 勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。"
"社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己 失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超 過自己就不高興，這是嫉妒心。嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替 嫉妒心！"
"認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說'傲慢高山， 不生德水'，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內 心的種種惡，從而改過遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者 常常會有失落感，漸漸會有自卑感。一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。"
"前世佈施才是今世富裕的真正原因，'種瓜得瓜，種豆得豆'。而凡夫不識因果，將種瓜'認為是'得豆'的因，將'種豆'認作是'得瓜'的因，這是愚昧的表現。一個人只有 勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的 思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。"
"虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即 便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要 貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢 ？」
師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一 個惡人！因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？感謝師父，感謝佛！要不是師父的教導和佛陀的恩德，我可能永遠都不會知道自己 內心的惡！願我生生世世不離善知識，不離殊勝妙法，迅速斷除內心的惡！
傾聽自己的鼓聲
【講義雜誌2009年4月號】
我不斷提醒自己不要求別人、不批評別人，對於看不慣的事務，若是我們沒有建設性或可行的意見，同時也幫不上忙，就不要浪費心神去抱怨。
【文／李偉文】
小學時曾看過一則故事，讓我豁然開朗，生命從此不同。那本書相信大家也都聽過，是美國大文豪馬克‧吐溫寫的《湯姆歷險記》。
有一次湯姆因為調皮搗蛋，撫養他的姑媽處罰他油漆院子外的籬笆。村子裏的孩子們都取笑他受處罰而不能跟他們一起玩耍。只見湯姆以一副藝術家的姿態很得意地漆著油漆，這引起其他頑童的興趣，紛紛要求湯姆讓他們玩一下。這時湯姆故意吊胃口：「不行，這片牆面對著全村子，很重要，你們沒有資格漆。」最後這些頑童只好紛紛拿出他們最珍貴的玩具寶貝給湯姆，好交換能夠油漆的權利。結果湯姆舒舒服服地坐在樹蔭下，看著排成一列等著油漆的同伴，同時還吃著他們「進貢」的糖果呢。
大概這個故事給我的震撼太大了，將近四十年來，只要遇到不順遂或痛苦的事，腦海就會浮現這個生動鮮活的場景，提醒自己，看待事情的態度是最大關鍵，同一件事，只要看的角度不同，結果就會完全兩樣。就像入監服刑的囚犯與宗教大師的閉關，兩者的外在條件一模一樣，但心情卻有天壤之別，因為大師的心靈是自由的，囚犯的心靈卻是不自由的。這也使我想到，當我們不斷地往外追尋，靠著外界的事物來肯定自己，這樣的心靈將會是不自由的，但假如我們能往內傾聽，聽從心底雖微弱，但是一定存在的聲音時，心靈就會是自由的。
這十多年來，我案頭上一直擺著梭羅寫的一句話：「如果一個人沒有和他的同伴保持同樣的步調，那可能是他聽到了不同的鼓聲。」這段話讓我有信心，雖然一樣得生活在眾人之中，但卻不必然得像眾人般地活著。當我傾聽自己心裏的鼓聲前進時，我也更能包容與欣賞與我不同意見的人，因為他們或許也都正在傾聽他們自己內心的鼓聲。
有一段西方著名的祈禱詞：「請賜我平靜，能接納我無法改變的事；請賜我勇氣，能改變我可以改變的事；並賜我智慧，讓我能分辨這兩者的不同。」我覺得要區分可以改變或無法改變的智慧並不難，只要是自己可以做的事，就是可以改變的事；而必須求之於人者，就是不能改變的事。年輕時我們滿懷志氣，想更正一切不合理的事，想改革社會；如今我已經知道，想改變世界唯一有效的方法，就是改變自己。
因此，我不斷提醒自己不要求別人、不批評別人，對於看不慣的事務，若是我們沒有建設性或可行的意見，同時也幫不上忙，就不要浪費心神去抱怨。因為抱怨不只於事無補，更嚴重的是會耗損我們的精力與熱情。
人生是一場豐富的饗宴，值得我們快快樂樂地大玩一場。
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時值近日衛生署長葉金川代表台灣出席世衛大會(WHA)在日內瓦遭台灣留學生嗆聲事件，新聞媒體除了忙著報導混亂的現場之外，就是連談話性節目也大作文章的你一言我一句的分析批判雙方的孰是孰非。
當然在生活週遭，一旦和同事或友人提起這樣的話題，也是爭論一番，觀點角度各有不同。彷彿老百姓就是要靠這些新聞養話題，膨脹自我。儘管電視傳送著畫面，報紙上名人輿論，你有多少把握住事實真相的絕對性？如果這些話題並不能教育我們禮義廉恥、分辨是非，如果我們只在乎受到的屈辱，那言論的價值為何？聽到的不過是情緒上的憤怒與混亂。
當國際對台灣的看法已勝過台灣人對台灣人的看法，這個國家的存在有何意義？一個人的價值需要別人的肯定來支撐，這麼做反而是沒有價值的。兩岸情仇的糾葛不是現在才發生，累世的經驗並未帶來寬恕與慈悲的智慧，如此在細節上的爭論不休，就算贏了，也只是贏在我執。
我向來並不關心國家經濟與政治，因為那是集體意識創造的現象，越是在意就越綑綁了我們的心靈，在我們的心靈若不去灌大同世界相連的一體，人類的存亡何嘗不是要付出更大的代價？
我不斷提醒自己不要求別人、不批評別人，對於看不慣的事務，若是我們沒有建設性或可行的意見，同時也幫不上忙，就不要浪費心神去抱怨。
【文／李偉文】
小學時曾看過一則故事，讓我豁然開朗，生命從此不同。那本書相信大家也都聽過，是美國大文豪馬克‧吐溫寫的《湯姆歷險記》。
有一次湯姆因為調皮搗蛋，撫養他的姑媽處罰他油漆院子外的籬笆。村子裏的孩子們都取笑他受處罰而不能跟他們一起玩耍。只見湯姆以一副藝術家的姿態很得意地漆著油漆，這引起其他頑童的興趣，紛紛要求湯姆讓他們玩一下。這時湯姆故意吊胃口：「不行，這片牆面對著全村子，很重要，你們沒有資格漆。」最後這些頑童只好紛紛拿出他們最珍貴的玩具寶貝給湯姆，好交換能夠油漆的權利。結果湯姆舒舒服服地坐在樹蔭下，看著排成一列等著油漆的同伴，同時還吃著他們「進貢」的糖果呢。
大概這個故事給我的震撼太大了，將近四十年來，只要遇到不順遂或痛苦的事，腦海就會浮現這個生動鮮活的場景，提醒自己，看待事情的態度是最大關鍵，同一件事，只要看的角度不同，結果就會完全兩樣。就像入監服刑的囚犯與宗教大師的閉關，兩者的外在條件一模一樣，但心情卻有天壤之別，因為大師的心靈是自由的，囚犯的心靈卻是不自由的。這也使我想到，當我們不斷地往外追尋，靠著外界的事物來肯定自己，這樣的心靈將會是不自由的，但假如我們能往內傾聽，聽從心底雖微弱，但是一定存在的聲音時，心靈就會是自由的。
這十多年來，我案頭上一直擺著梭羅寫的一句話：「如果一個人沒有和他的同伴保持同樣的步調，那可能是他聽到了不同的鼓聲。」這段話讓我有信心，雖然一樣得生活在眾人之中，但卻不必然得像眾人般地活著。當我傾聽自己心裏的鼓聲前進時，我也更能包容與欣賞與我不同意見的人，因為他們或許也都正在傾聽他們自己內心的鼓聲。
有一段西方著名的祈禱詞：「請賜我平靜，能接納我無法改變的事；請賜我勇氣，能改變我可以改變的事；並賜我智慧，讓我能分辨這兩者的不同。」我覺得要區分可以改變或無法改變的智慧並不難，只要是自己可以做的事，就是可以改變的事；而必須求之於人者，就是不能改變的事。年輕時我們滿懷志氣，想更正一切不合理的事，想改革社會；如今我已經知道，想改變世界唯一有效的方法，就是改變自己。
因此，我不斷提醒自己不要求別人、不批評別人，對於看不慣的事務，若是我們沒有建設性或可行的意見，同時也幫不上忙，就不要浪費心神去抱怨。因為抱怨不只於事無補，更嚴重的是會耗損我們的精力與熱情。
人生是一場豐富的饗宴，值得我們快快樂樂地大玩一場。
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時值近日衛生署長葉金川代表台灣出席世衛大會(WHA)在日內瓦遭台灣留學生嗆聲事件，新聞媒體除了忙著報導混亂的現場之外，就是連談話性節目也大作文章的你一言我一句的分析批判雙方的孰是孰非。
當然在生活週遭，一旦和同事或友人提起這樣的話題，也是爭論一番，觀點角度各有不同。彷彿老百姓就是要靠這些新聞養話題，膨脹自我。儘管電視傳送著畫面，報紙上名人輿論，你有多少把握住事實真相的絕對性？如果這些話題並不能教育我們禮義廉恥、分辨是非，如果我們只在乎受到的屈辱，那言論的價值為何？聽到的不過是情緒上的憤怒與混亂。
當國際對台灣的看法已勝過台灣人對台灣人的看法，這個國家的存在有何意義？一個人的價值需要別人的肯定來支撐，這麼做反而是沒有價值的。兩岸情仇的糾葛不是現在才發生，累世的經驗並未帶來寬恕與慈悲的智慧，如此在細節上的爭論不休，就算贏了，也只是贏在我執。
我向來並不關心國家經濟與政治，因為那是集體意識創造的現象，越是在意就越綑綁了我們的心靈，在我們的心靈若不去灌大同世界相連的一體，人類的存亡何嘗不是要付出更大的代價？
2009年5月20日 星期三
天使與魔鬼
2009.05.19 信義威秀 20:20Angels & Demons
想以科學證明神確實存在的物理學家李歐納度‧威特拉，製造出人類所知最具威力的能源─「反物質」，但他在公布這項重大成果前夕遇害，不但眼珠子被挖掉，胸膛還被烙上一個神祕的印記。
蘭登發現這個印記正是遺失已久的「光明會」（Illuminati）標記，那是個全世界最古老、權力最大的魔鬼教派。而威特拉發明的「反物質」是比核彈還具殺傷力的致命能源，此時，蘭登發現「反物質」被偷走，如果他不能設法在24小時內找出幕後黑手，有史以來最致命的大爆炸將會讓全世界在一夕間毀滅，倒數計時已經開始……。
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你 相信上帝嗎？
科學與宗教的衝突，天使與魔鬼的合一
人類以父之名，打了好幾世紀的宗教戰爭，堅定自己的信仰。人類也假科學之理，無數偉大的發明，來驗證神鬼的虛妄。但有什麼方法，能分辨一個人，是天使還魔鬼？
理性與感性，肉體與靈魂，何為真實？眼見為憑？
世界上仍有太多科學無法證實之事，怪力亂神也許是人類心靈虛假與恐懼所為，但對於緣分等總總被安排的際遇與奇蹟，要做如何解釋？從唯物論到唯心論，心靈扮演的角色在此時已超越了肉身，在達到合一之境為止，邏輯的探索宇宙起滅。
人類耍玩愚蠢科技的後果
科技來自於人性？那也許是人性的愚蠢之因。它導向文明，也導向滅亡，天使與魔鬼是一念之間，一體兩面，而真相永遠藏在背後。國家龐大的軍事費用、科技研究費用，是在捍衛國家，還是在毀滅人民？國家與人民的信念揭示：不相信世界會和平。科技競爭的後果，只是讓人類喪失更多天性、人性與神性吧！
有一幕為總司庫神父問蘭登教授：「你相信上帝嗎？」蘭登教授思量一會兒之後回答：「我不了解上帝。」而最後一幕，當神父對蘭登說：「上帝指派了你來拯救了我們！」蘭登回答:「我不認為是這樣。」神父又說：「一定是的。」蘭登可得好好想想這個問題了。
你相信上帝嗎？大難不死的時候，你是否會心存感激，老天爺也好神諸公也好上帝也好，你感激的是誰呢？
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