惜物是最好的習慣

師尾喜代子◎著

裕紀是奶奶最疼愛的孫子之一。雖然如此，奶奶有時候還是會很嚴厲地斥責裕紀。特別是當他不把飯菜吃完、不愛惜東西的時候。奶奶就會很嚴正地說：「裕紀，碗裡的飯菜要全部吃完才行。不吃完丟掉太浪費了！」、「裕紀，這張紙明明還可以用，就這樣丟掉了多可惜啊！」……。裕紀常常忍不住回說：「人家肚子明明已經很飽，吃不下了嘛！又不是故意的。」、「可是人家覺得新的紙比較好嘛」……

常常只不過因為一點小事，就得被奶奶一再提醒，讓裕紀心裡覺得很不痛快地想：「老是說什麼很浪費、很可惜的，奶奶真是有夠囉唆的！」。即使嘴巴上什麼都不說，從裕紀臉上卻可以很明顯地看得出他心中的不滿。奶奶察覺到裕紀的情緒，於是對他說：「從前奶奶小時後，不像現在物質資源這麼豐富，生活這麼富裕，要什麼就有什麼，常常為了買一樣新的東西都得存錢很久，因為這樣大家都很珍惜所有的東西。不單只是日常生活用品，就連自己辛苦栽種的稻米也會小心翼翼地一粒也不浪費。」奶奶笑咪咪地說了這些話。

這讓裕紀想起在家裡爸爸嘴上也經常掛著：「電燈用完記得把它關掉，不要浪費！」、「洗手的時候，水不要開這麼大，很可惜！」等等。裕紀覺得很不可思議，以前的人是因為生活貧困、缺乏物資，所以才會那麼珍惜東西。但是現在，就算買新的也不貴，甚至連糧食都過剩，只要有錢什麼買不起，為什麼還會怕浪費、覺得可惜呢？裕紀左思右想怎麼也想不透，於是為了弄清楚緣由，他跑去問爸爸。

爸爸為了讓裕紀更了解，於是開始對他說：「你想想喔！假如地球上的所有人，東西都是用過就隨意丟掉，你猜會變成怎樣？」

裕紀說：「地球就會變成到處都是垃圾的大垃圾桶！」。

爸爸說：「沒錯。你再想想喔！除了到處是垃圾，還有能變成怎麼樣？」。

裕紀說：「動物們沒有地方住，樹木也會慢慢沒有地方長，我們要吃的食物也會跟著消失，最後變得一點也不剩，只剩下垃圾。」

爸爸接著問：「這樣子的話，地球很有可能就會變成不適合人類居住的星球。對不對呢？」

裕紀說：「對耶！」爸爸問：「那你覺得該怎麼辦比較好呢？」

裕紀想了想說：「我知道，現在開始世界上的人都不要再製造那麼多垃圾了。」

爸爸說：「對，大家要常常提醒自己不要浪費，要珍惜所有身邊的東西才是。」裕紀臉上出現豁然開朗的表情，笑著說：「原來如此，所以奶奶和爸爸才會常常說『不要浪費！』『太可惜了』是嘛！」。

爸爸趁勝追擊，接著說了一個故事。

你知道嗎？大約在三十七年前在非洲有一個生物學家，名叫旺加里·馬塔伊。他眼見自己國家的森林被生活貧困為了生存的人們，大量砍伐，使得森林快速消失，就連動、植物也開始消失，地面因為缺乏樹木的保護，土壤裡的養分隨著雨水被沖走。沒有了樹木、動植物，使得大家更貧困，如此惡性循環，最後帶來的沒有食物、營養不良、疾病蔓延的嚴重問題。

這位女士後來發起一項運動名為「綠帶運動」，鼓勵所有鄉下婦女一起種樹，並跟他們收購小樹苗分派到別處種植，一方面讓他們有金錢收入改善生活，一方面也達到種樹的目的，另外還讓其他居民了解土地的保管方法。

後來這項運動果然拯救了森林，也使得居民的生活得到改善。而旺加里·馬塔伊女士也成為非洲史上第一位榮獲諾貝爾和平獎的女性。

所謂的諾貝爾和平獎，則是專門頒發給對世界和平有偉大貢獻的人們的榮譽獎章。

自從聽過這個故事之後，其他人就經常會聽到裕紀說：「連砍掉一棵樹都有那麼大的影像了，我們一定要懂得惜福，不能浪費。」。

★重新檢視孩子對於物品的使用方式—向山

孩子們對於「浪不浪費」這件事情的價值判斷，完全是看著周遭大人們耳濡目染慢慢形成的。假如父母師長的身教不恰當或是錯失可以利用的場合作機會教育，孩子將無法自然而然地學到正確的觀念。

日常生活中有很多情況是可以順便教導的。比方說，告訴孩子：筆記本要從第一頁開始寫完了才翻新的一頁、圖畫紙要小心做畫，即便是作廢了也要另尋用途而不是直接丟棄、吃營養午餐時只拿自己吃得完的份量、洗完手要馬上關上水龍頭等等。

只要孩子做到惜物，我們就要不吝給予鼓勵，讓孩子知道我們重視這個部分。當然大人自己也要讓自己習慣珍惜物品不浪費，內化自己才能影響孩子。

今天回家不妨看看，孩子對待物品的態度，再重新檢視一下自己的習慣。年紀越小的孩子，越容易接受導正觀念。一旦孩子長大後，才要加強愛惜物品的觀念就不容易了，那是因為已經「習慣成自然」了。

就像故事中裕紀的奶奶一樣，有人在孩子的身邊時時刻刻關心、注意他們的行為，以身作則從自己做起，才能讓孩子從小養成良好的生活習慣。

平行線的交會

最近熱門的愛情進化劇「敗犬女王」，隨著劇情的急轉直下，也就是敗犬被北極熊學長搶走，小草莓失戀．．．．敗犬到底是誰啊？！身邊的人比女王還緊張！

不少男性朋友也在看就算了，居然見面劈頭就問我「女王最後會選誰？」，挖勒～是真把我當女王還是敗犬啊！很明顯的就是感覺論跟條件論要選邊站，我若說「男主角不是小草莓嗎．．．」，他說「可是楊雅築也很可憐」，那那那「那你跟她在一起啊！」

總之，愛情不會是同情！

隨便聊聊也就算了，噗浪（Plurk）還開了個「你覺得最後誰會贏？」的賭盤，要不就拿敗犬台詞「兩條平行線也會有交會的時候」來評「說這話的人一定數學不好」的辯論會．．．．= =''　真是令人三條線啊！果真看戲的都比演戲的還入戲嗎！

那麼我也很認真的回噗「平行線會有交會的時候，因為地球是圓的啊！」

這是幾米作品「向左走向右走」中透露平行線交會的可能性。「就像都市裡大多數人一樣，一輩子也不會認識，卻一直生活在一起，但是，人生總有很多的巧合，兩條平行線也可能會有交會的一天。」

因為地球是圓的，地球上每一條平行的經線都交會於南極和北極。平行線當然也有可能不交會，因為沒有「緣」．．．。原本也是平行線的我們，不就因為緣分而交會了嗎？你的回答，是那麼理性而邏輯，我想，平常自認為不大男人的你，不是也在某些時候輕蔑的嘲笑女人的愚蠢？

男人用邏輯思考，用理性去愛；女人用感覺思考，用感覺去愛。實在不能說誰比較偉大，畢竟左右不同的特徵就是要相輔相成，但是隨著城市進化，男性中也潛藏女性特質，女性也一樣有男性特質，互相理解包容才能相安無事。但如果說直覺力才是生存的王道，我相信現代女人的「智慧」是擁有較高等的能量吧！

姑且不論社會上為何稱過了適婚齡以上未婚的女性為敗犬，而男性為黃金單身漢，相信頭銜難定輸贏論勝負吧！畢竟這個時代早已男是女，女是男，傷心難過寂寞難耐五味雜陳的感覺是任何都會男女都共有的感受，難道黃金單身漢就不寂寞、不渴望一個停泊的「歸宿」嗎？難道勝犬女僕會比敗犬女王過得快樂嗎？邏輯的價值，是無法定義感覺的價值。

你有沒有發現？「緣分」這個東西，也沒有邏輯可言！
幾米說習慣可能讓我們錯過一些美好的東西，我想理性也是．．．請不要再用邏輯去解釋愛情了。

你畫不出一雙平行線，因為兩條線一直延續下去的話，它們確實會交會。因為地球是圓的。－OSHO「Love, Freedom and Aloness 」

紐西蘭十二歲的界限‧獨立精神

「來來來，我們講清楚，我們家是要採取中式還是紐西蘭式？」一位台灣移民父親，面對吵著要把頭髮挑染成綠色的十七歲女兒，劃下道兒：「若是採取中式，我養你到大學畢業找到工作，你呢，凡事都聽我的；若是採取紐西蘭式，你愛幹什麼幹什麼，但是現在就給我搬出去！」

不用說，這女兒是屈服了。

但是其實這不公平。這女孩十七年來都是按照中式教養法長大，在父母的羽翼之下，從來不知外面的風雨。她住在紐西蘭，但沒有真的過紐西蘭日子。忽然以「搬出去」要脅她，她沒有能力抗拒。

若把這故事講給土生土長的紐西蘭年輕人聽，對方可能不懂：他若要染頭髮，不需要跟他爸媽說，他自己打工賺的錢，要用來染自己的頭髮，不關別人的事。

他頂著新髮型回家，父母看見，即使心裡很不以為然，可能駭笑，可能假裝沒看見，但是絕不敢說「給我滾！」，因為，他說不定真的就搬走了。

紐西蘭是非常年輕的國家，冒險拓荒的精神處處可見。荒野登山長途健行是許多家庭扶老攜幼的年度活動，打獵露營劈柴生火是男孩子應備的技能。做父親的，以及學校老師，唯恐孩子嬌慣，不能在險惡的環境中生存，經常要帶他們到山林裡去回味「篳路藍縷」的艱辛。

在山裡，他們會告訴孩子們，遇到困難，你就得「堅強起來」(Toughenup)。 艱難困苦只能當成笑話帶過，叫苦叫累太遜了，得不到同情。

依照紐西蘭法令，十二歲的孩子就可以駕駛農場上的牽引機，十五歲可以申請學習駕照，十七歲可以取得正式駕照，十八歲可以投票、可以買酒。在學業上，十五歲可以離開學校，進入職場；十六歲可以申請入職業技術學院；十七歲唸完高中，可以申請入大學。一般文理科系只需三年就可畢業，順利的話，這時才剛滿二十歲。

到這時候，很多人的履歷表已經洋洋灑灑，社會經驗也很豐富。

在這個農業國家，鄉下孩子從小就在自家農場上幫忙：清晨三點起床，給乳牛擠奶；下午三點放學回家，又擠一次奶。十幾歲的孩子對各種農業機具都很熟悉，收割牧草、修剪羊毛，是很得力的幫手，完全可以獨挑大樑。這些工作是有酬的，父母報稅時當成薪資支出。

城市居民，則沿襲英國小手藝人傳統，許多行業都像是學徒制。城裡的孩子，十一二歲開始找事，第一份工作往往是送報紙和傳單。此外，看各人父母的職業，或在修車廠，或在咖啡店打工。會樂器的孩子常常在街頭賣藝，才藝更高的在教堂彈管風琴或帶領唱詩。

一位牙醫的兒子特別內向害羞，暑假就被派到海邊的度假屋去油漆整座房子和圍籬。

十六七歲的女孩子最常應徵服裝店員工作，超級市場下午三點以後大半員工都是男女高中生（紐西蘭學校下午三點放學）。麥當勞和星巴克、電影院和披薩店，都是這些無技術勞工的求職目標。他們的工資依法是十八歲以上成人的八成，但工作表現不見得比成人差，因此企業主樂於僱用。

大學生的打工範圍更廣。調酒師、DJ、甚至猛男秀。大學宿舍每層樓有一位助理管理員，都由高年級學生擔任，正式支薪。每個大學生都希望在自己本科範圍內找到實習工作，但實在找不到，在餐廳當侍者也可以湊合。為了賺夠多錢，有的大學生打兩三個工。

沒有打工機會也不必太擔心。紐西蘭政府認為高中畢業就是獨立成人，如果想唸大學，不必倚賴父母，可以跟政府貸款。就算你家是豪門鉅富，政府也不介意，學費、生活費都免利息借給你，每週自動撥款到你帳戶。等唸完書，開始工作賺錢，政府就開始算利息，從你的薪資中扣款。

意思是，你完全可以跟父母決裂。他們不能管控你的前途。

很多年輕人就此脫離家庭，還特意跑到離家最遠的城市去讀書，好避開父母的雷達網；即使仍在本城大學就讀，也可能搬到外面與朋友合租房子住，週末也不回家。

「直昇機父母」在這個國家不太存在。

有一個男生，到別個城市去唸了一年大學，暑假回家，發現他的房間已被母親改裝成書房，他的床被塞進地下室車庫。一個女生，前腳剛搬進大學宿舍，父母後腳就把同個城市裡的自家房子賣了，兩老搬到澳洲去頤養天年。一對姊弟，分別上了大學和技術學院之後，父母就駕船出港，四海遨遊去了。

年輕人有夢想，難道中年人就沒有？「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛」，現在中年的這一代，當年曾經更叛逆：反越戰、反南非種族隔離、反美國核子潛艇到訪，親身經歷使他們明白，青春如烈火，壓制只能助長其勢。

兩代之間的關係是相互的，自由與獨立不是沒有代價。

這樣長大的紐西蘭人，到了老年，也極為獨立。他們堅決不要成為兒女的負擔，即使老伴已去，老人仍寧願自己獨居。政府也鼓勵他們儘量保持獨立，沒必要不用住進養老院。

教會團體、慈善機構及民間組織就結合起來，為高齡者提供居家服務：為輕度失智者送餐、為癱瘓者洗澡、為行動不便的老人打掃清潔甚至種花蒔草。兒女縱然同住一城，也僅是例行探視。這個國家因此沒有快被壓垮的老媳婦，沒有肩挑重擔無可分勞的老女兒，倒是有很多已退休的老志工。

求個人獨立的社會，在傳統華人眼中或許嫌冷漠孤寂，但實質效果上，它比較合理而理性，也比較能寬容和尊重。

舉例說，一位台灣移民父親，發現自己已成年（而仍然住在家裡）的兒子竟然是個同志，痛哭流涕，哀嘆「祖上無德，家門不幸」；而在同一個城市裡，一位紐西蘭白人母親，卻正迎接大學剛畢業的兒子，和他的同志伴侶來家過聖誕節。看著兩個年輕人協力幫她整理花園，這母親歡喜地告訴別的客人，她「好像多了一個兒子」。

這樣長大的年輕人是比較成熟的工作者。當他們開始攀爬事業的階梯時，已經不是菜鳥。

有這樣長期社會訓練的傳統，紐西蘭的企業主一向把獨立自主、熟悉職場紀律、工作經驗豐富視為員工的固有條件，近年來卻發現新進亞裔員工有時並非如此。一位十二歲移民來紐，現已大學畢業的台灣女孩，就被父母保護得太好，進了一家大公司，仍然像個嬌憨的小公主，工作倫理與工作技能兩缺。她的主管非常困惑，私下詢問別的年輕員工：「這台灣女孩是笨還是怎地？ 我們怎樣才能讓她明白， 我們不是在做遊戲，我們有業績要達成？」

是啊，我們怎樣讓她，以及她的父母明白？

為愛朗讀

2009.04.06 20:10 信義威秀

二次大戰後的德國，15歲的青少年麥可邂逅大他21歲的公車剪票員漢娜，展開一段充滿肉體歡愉和求知若渴的兩人世界。為了滿足原始肉慾本能，麥可不得不答應文盲漢娜的要求，唸書包裡的世界文學名著給她聽，無論是澡盆裡共浴的私密時光或床邊的戀人絮語，都參雜荷馬、托爾斯泰、海明威和契訶夫活化生姿的想像世界。

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The Lady With The Dog

這部電影等太久了，無聊之下先去觀賞了影評，看過影評之後卻又後悔，因為這樣就沒有揭開片中秘密的心情起伏。如果對納粹歷史跟文學不了解的話，還真難靠幾本著名小說跟一場審判去窺視男女主角的情感。但是看完電影，好像攪亂的混水，揭開秘密並無法使心情透徹，反而更為渾濁，且完全難以言諭，久久無法吐出一個字來。

是什麼讓一段感情變得複雜起來？

除了原本存在的差異，不就是世俗大眾的眼光嗎？但在這裡更多的是男女對彼此的不坦承與不諒解，時代並沒有改變生理與心理上的差異。除了年齡地位懸殊，女人的離去與助紂為虐，男人的妒恨與見死不救，不都全是「道德上」的不容許？人怕得不是「法律」宣判，而是世俗與良心的譴責。

How far would you go to protect a secret ?

如一位法學教授說的:「維持人類社會運作的不是道德，而是法律，判斷人類行為的對或錯，不是這個行為好或不好，而是合法或不合法，而且，是根據他行為當時的法律規範。」

文盲也許無知，但仍有惻隱與羞愧，否則他在大雨中嘔吐她可以視而不見；否則在做愛之後，她不會仔細洗刷他的身體；否則在審判之際，她不會因維護自尊而認罪。

但那些以道德為名的審判又代表什麼呢？有罪、無罪，都不會再動搖一顆已無情的心，但面對所愛的人的不諒解與冷漠，是比任何罪都讓她無地自容的。帯著最後的尊嚴走，男人是不是能明白，秘密帶來的懲罰．．．．．

電影裡，也隱約表述，一個心念導致一個事件，人們是如何急於找出為此承擔、負責的罪人？也許一切都不重要了，重要的是你學會了什麼？　　「我學會了閱讀」．．．

090404.05 畢祿合歡123

2/27 預定5月玉山群峰。

3/09 行前訓練原訂武陵四秀，3/11 改畢祿羊頭單攻。

3/21 臨時加入白姑大山之行，Anton勸我若是要玉山行前訓練，白姑夠了，畢祿羊頭可以不用去，但是為了阿貓的南湖大山，也該給她特訓一下。

因此，冒著對不起祖墳（清明節沒去掃墓）又被念的家庭危機，決意出團．．．，有趙小龍當特訓師，嘿嘿！貓毛應該會操到沒毛了吧．．．

簡單的說，這次畢祿羊頭是為了確保阿貓同學上南湖大山的各項求生技能：
1.訓練喵毛重裝－結果累到趙小龍揹

2.訓練喵毛大廚－結果累到沒心情做

3.訓練喵毛搶食－結果累到沒胃口吃

4.訓練喵毛殺很大之餘興節目－結果比我們都早包進睡袋．．．
真口憐，我們也沒真的很嚴格呀！怎麼就把貓毛搞掛了呢！馴貓記變成虐貓記了　XD　

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D0 4/3： 大坪林20:50 → 宜蘭 → 大禹嶺 →01:30關原紮營
D1 4/4：

05:30 起床

06:30 820林道，來時路有說有笑。

09:15 畢祿登山口休息，貓毛說貓腳已經起水泡～也太誇張了吧！真是「好的鞋子帯妳上天堂，壞的鞋子帯你住病房」．．．囧，何況之後3K是一路陡坡直上。

11:30 大岩壁高約6-8米，應是最難的一段升降處。

12:00 陡上行徑緩慢，因已超過預定登頂時間，又被陽大同學超越，貓毛意志力薄弱的說不一定要登頂，小龍換揹貓毛重裝，也差不多自此我們先行前去，不時貓叫呼應，距離拉長還是要確保同伴安全。

12:40 叉路口取左上畢祿山，右往羊頭山，遇第一隊伍下山，順道鼓舞貓毛。

12:45 和小龍先行登頂百岳NO.36畢祿山3371M，三等△。山頂腹地小，濃霧繚繞無展望，和陽大學生拍照LDS。

13:00 回頭至叉路口揪貓毛登頂～貓毛跟小龍都說這是最陡的一次，還好輕裝呢！

13:30 下山準備

15:55 畢祿山登山口休息，陽大同學已紮營，腹地約可容納5-6頂4人帳，且有乾淨水源。

16:00 820林道踢到又哭又叫．．．

18:55 摸黑回到登山口，遇到陽大司機大哥載我們回大禹嶺營地。

19:40 好餓，雖然有大哥提供熱粥，還有高雄山友提供烏魚子小菜，還是想趕快把晚餐做一做。20:20 好吃的蘑菇牛排丁茄醬義大利麵＋奶油玉米濃湯。

21:00 貓毛已經累趴在睡袋裡，我跟小龍善後到10點多，明天只剩我們去爬羊頭，所以也睡啦！顧不得原本還想看電影和玩牌。

紀錄：來回約22K / 10hrs，全程可通訊（中華電信）。

實際：單程8K的平緩林道＋3K陡上，我們來回將近走了12個小時耶，真的林道鬼打牆，踢到想罵鬼。

D2 4/5：

06:00 打從凌晨就聽到滂沱大雨聲，睡夢中很有共識的想：砍羊頭了，睡到自然醒囉！

07:45 起床，天很亮，似乎是時晴時雨的鳥天氣，不過已經放棄羊頭了，討論要不要去撿個合歡山囉！（貓毛完全拋錨）

09:40 合歡山莊

09:55 合歡山東峰登山口

10:35 登頂百岳NO.33 合歡山東峰3421M（OS.居然還比畢祿羊頭高勒～）

11:00 登山口

11:14 合歡山主峰登山口，趙小龍獨攻（來回40分）；我和貓毛則在車上看電影「畫皮」，時有大雨。12:10 合歡山莊午餐（大禹嶺買的滿漢大餐2碗，原本是要上羊頭山吃的），特好吃！

12:55 離開合歡山經梨山往宜蘭，一路上時而大太陽時而濃霧大雨的鬼天氣。

14:00 梨山賓館拍照休息，買一顆雪梨分來吃。

17:00 宜蘭羅東夜市晚餐，阿灶伯羊肉麵線→卜肉攤→雪花冰店18:30 換手開車→台北

20:15 到家囉～等著看敗犬女王　XD
紀錄：來回約3K / 70mins，全程可通訊（中華電信）。實際：架梯緩上約40分鐘，快步下山24分鐘。-----------------------------------------------------------------------------------

百岳１２３
1.貓毛完成1顆百岳畢祿山NO.9
2.Arina完成2顆百岳畢祿山NO.24 / 合歡山東峰 NO.25
3.小龍完成3顆百岳畢祿山NO.? / 合歡山東峰 NO.? / 合歡山主峰 NO.?
雖然平平是爬山，平平是百岳，就是有的平易近人，有的刁鑽刻薄，什麼樣的境遇都會有，端看你用什麼心情去品嘗，又得到什麼體會，能臣服、享受在其中的話，那兒就是山的王道了！
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位於南投縣和花蓮縣境內的畢祿山，標高３３７１公尺，三等三角點，屹立於中央山脈主稜上，山勢巍峨，稜脊狹瘦，峰頂尖聳，幾可參天。

南面生長淺箭竹草，間雜灌木叢，形成一片綠坡，此面有山徑可登頂，北面則是畢祿大斷崖，絕壁陡峭，形勢險惡，沒有明顯的路跡可登頂。

站在畢祿山的三角點上，向北可眺望中央尖山、無明山、鈴鳴山、甘薯峰等，由三角點往北走，可陸續抵達鈴鳴山、無明山、中央尖山，這段路程，就是有名的「中央山脈大縱走」，但路程至為艱險。畢祿山亦名列台灣八十四峰之一。

合歡山東峰位於南投縣仁愛鄉與花蓮縣秀林鄉的交界上，標高為 3421 公尺，百岳排名第35 ，山頂原有一顆森林三角點基石，但已遺失，山勢峭聳位列九峨之四。