內本鹿首映會

流浪　聽起來很瀟灑 但總驚覺時光流逝的瞬間　有什麼是　放不下！

探勘界的掌門＂貓腿＂，在今年１月跨２月為期15天的＂內本鹿古道＂之旅，除了完整的行前會討論規劃，行後會跟首映會的開辦也不遑多讓的盛大。平常就耳聞貓腿們令山人口水直流的探勘行程，結合歷史人文的回顧與探訪，真是太～太～太～羨慕！彷彿＂後山地圖＂的故事重現眼前吧....。所以一聽到首映會小貓小狗也可以參加的時候有多興奮啊～當然一定要去的啦！

５／１９　坪林
從早上就陸續開始，但中午去竹北吃了喜酒再回到台北已是下午５點=''=。從新店pick up之後開了近一個小時到了癖山林而居的三合院前，集合了狗腿前輩跟貓腿青年；前院的布幕已經放好，也剛好上了滿桌的菜，好熱鬧的露天電影院啊

好好哭吧

葛倫‧林特威德 Glenn Ringtved，Charlotte Pardi

丹麥文繪本

小孫子們最愛最愛的老祖母就要被死神先生帶走了！

他們拼命地想要留住死神，讓祂不要帶走老祖母，所以不斷地替祂倒咖啡，想要討好祂。死神先生其實並不是我們想像中那麼壞心、那麼無情，於是祂跟小孫子們講了一個故事：

很久很久以前……

有一對兄弟，哥哥名叫悲傷，弟弟叫作哭泣。

有一對姊妹，姊姊叫作快樂，妹妹叫作歡笑。

有一天，那對姊妹和那對兄弟相遇了。

他們舉行了盛大的婚禮－－悲傷跟快樂結婚、哭泣跟歡笑結婚……

當悲傷死的那天，快樂也跟著死了。當哭泣死的那天，歡笑也跟著死了……

故事的結局是，這兩對活到很老很老的夫妻，最後還是隨著另一半的過世而跟著死去了！死神先生試著想讓小孫子們明白的是：如果沒有死亡，怎能突顯生命的價值？如果不曾下雨，誰會好好享受陽光？如果沒有黑夜，誰會高興的期盼白天來臨？

還記得，我們從小就被教育得要勇敢堅強，不要老是那麼愛哭嗎？也因此我們總是壓抑自己，不讓情感流露或淚水氾濫。本書想傳達的是，面對「死亡」或是其他生命中紛至沓來的衝擊，我們：可以悲痛，但不必要心碎啊！唯有真正面對我們內心翻湧的情緒，了解自己有時候也會感到軟弱與無助，我們才有可能以柔軟的心與同理心，來自我安慰與癒療，也才能給別人安慰與體貼設想。


「哭」跟「笑」一樣重要

痛了，會哭；傷心，會哭；不高興，也會哭……

你自己能哭，才能面對別人在你面前哭，才會體諒別人，才會相信大家都一樣、都有軟弱無助的時候，才有可能想：我可以為你做什麼呢？

「好好哭吧！不管妳為什麼哭，媽媽都會在一旁陪妳……」我只想這樣對我哭泣的孩子說。然後，希望她將來是一個可以體貼別人的、柔軟的孩子，可以安慰自己、也可以安慰別人。

這本書《好好哭吧！》是為所有不准孩子哭的父母、不被允許哭的孩子出版的。

聖體聖事

Missa
上主，求祢噓氣，使大地煥然一新！
彌撒的意義，若從禮儀的內容，比較達意的名稱叫做「感恩祭」。
包含以下四個目的：１．祭獻　２．聚會　３．紀念　４．感恩讚美

聖體聖事的建立：
最後的晚餐，是耶穌建立的第一臺感恩禮，耶穌基督親自祝聖了餅、酒，成為祂的聖體、聖血。每一回舉行感恩禮，都是舉行主的晚餐，宣告主的死亡和復活，並期待祂的再來。

生命之糧：
「你們不要為那會損壞的食糧勞碌，而要為那永存的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的。」〈若6:27〉
「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會飢餓...」〈若6:35-40〉
「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內便沒有生命。誰吃我的肉，誰喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活...」〈若6:53-59〉

我們因為同一個聖神而受洗，成為一個身體。

聖體聖事的奧理：
合一共融的標記１．天主與人合一共融　２．人與人合一共融

聖體聖事的神恩：
領聖體是我們與基督完全結合，成為基督肢體的聖事標記。同時，由於基督的親臨，給予我們無比的勇氣，去面對生活的挑戰。

6月份我即將開聖體，成為真正的天主教徒。也就是在出生受洗(領洗)之後的30年間我還沒有真正"入門"，年輕的時候總認為宗教信仰是一種迷思，宗教的目的雖然是教人為善，但世風日下我們都心知肚明，所謂的"為善"難道只是"偽善"，為終自己的善果而信仰，燒香拜佛進貢.....真的就心存善念了嗎？在日常的瑣事中，真的就不道人是非，不偷雞摸狗，沒七情六慾貪嗔痴了嗎？

信仰的目的是什麼？
當初也許只是一種心靈的依靠或是生活的重心，經過一番洗禮之後卻獲得的更多更豐盛的，乃是主內的＂不再懼怕＂。

復活節前夕

天主教耕莘文教院　4/7 聖週六　復活節前夕　20:00　詹德隆神父
逾越慶典夜間禮儀 隆重宣報主的復活
燭光禮、聖道禮、入門聖事、感恩禮

在這聖夜裡，教會以偉大而歡樂的禮儀，紀念主耶穌基督由墳墓中光榮的復活。

如同聖保祿說：「我們藉著聖洗，和耶穌一樣的死，也同祂一樣的復活。」（羅六：3-8）

創世紀 1:1-2:2
出谷紀 14:15-15:1
依撒意亞先知書54:5-14,55:1-11
巴路克先知書3:9-15,32-4:4
厄則克耳先知書36:16-28
羅馬書6:3-11
路加福音24:1-12

基督說：「我是道路，真理和生命……」(若14：6)
「我是世界的光，跟隨我的，絕不在在黑暗中行走，必有生命的光。」(若8：12)

聖堂內外燈火全熄，聖堂外主禮點燃像火炬大高聳的蠟燭，進入聖堂之後由首排的教友先將手中的蠟燭點燃，並且傳承給同排的教友，透過火光，體驗基督生命的光和熱。

願主与你們同在　与你的心靈同在

真正的代罪羔羊為我們作了祭獻，祂的寶血保護了信友闔家平安。在這一夜，祢拯救了以色列的子孫，祢幫助他們逃離埃及，安然穿過紅海，擺脫了奴役他們的敵人...

答唱詠：我們要歌頌天主，因為祂大獲全勝。

趁你們還能找到上主的時候，就該尋找祂；趁祂現在離你不遠的時候，就該呼求祂。

上主說：「因為我的思想不是你們的思想，我的行徑和你們的行徑也不同。天離地有多麼高，同樣的我的行徑距離你們的行徑，我的思想距離你們的思想也有多麼遠。雨和雪從天降下，不再返回原處，是要灌溉土地，使五穀萌芽生長，使播種者得到種子，供給尋食者食糧；同樣，我口中說出的話，也不能空空的回到我這裡；是要完成我的旨意，執行我所指定的任務。」

光榮頌
天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。
主、天主、天上的君王，全能的天主聖父，我們為了祢無上的光榮，讚美祢、稱頌祢、朝拜祢、顯揚祢、感謝祢。主、耶穌基督、獨生子；主，天主，天主的羔羊，聖父之子；除免世罪者，求祢垂憐我們。除免世罪者，求祢俯聽我們的祈禱。坐在聖父之右者，求祢垂憐我們；因為只有祢是聖的，只有祢是主，只有祢是至高無上的。
耶穌基督，祢和聖神，同享天主聖父的光榮。阿們。

阿肋路亞　阿肋路亞　阿肋路亞

你們大家拿去吃，這就是我的身體，將為你們而犧牲。
你們大家拿去喝，這一杯就是我的血，新而永久的盟約之血，將為你們和眾人傾流，以赦免罪惡。
你們要這樣做，來紀念我。

免除世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們。

受難日

天主教耕莘文教院　4/6 聖週五　救主受難紀念　20:00　穆宏志神父　
依撒意亞先知書　52:13-53:12
聖詠 31﹝30﹞:2,612-13,15-16,17,25
希伯來書 4:14-16;5:7-9
若望福音 18:1-19:42

「父啊！寬赦他們吧！因為他們不知道自己在做什麼！」
（架上七言）

今天的禮儀是在寧靜的氣氛中，紀念兩千年前主耶穌的受難經歷；然而，祂在兩千年前所經歷的，必然是驚心動魄、擾攘紛亂的一天。這樣的對比為基督徒有什麼意義呢？

基督徒紀念救主受難，不是單單的「重演」祂所經歷的痛苦；天主為人類背離祂所受的傷痛，又豈是人世界任何一種苦刑可以相比！如果今天的禮儀是一種「重演」，那麼，它就更像一部沒有聲音和色彩的黑白默片。不著意於聲、光、畫面的感官刺激，卻希望參與者進入救主耶穌「言不能盡」的意境世界，更直接地接觸這位受苦墨西亞的內心感受！

在十字架上，這位降生成人的耶穌經歷的是針孔的痛楚，還是被愛徒出賣的酸苦，或是人類仍然愚妄無知的沮喪？如果十字架帶來的是救恩，那麼，耶穌所經歷的應該是人的徹底歸依－這世上終於有人即使在嚐盡最大的痛楚、酸苦和沮喪時，仍能堅持對天主的信賴，並把自己完全的交付給祂。受苦的默西亞成了人類史上第一個呈奉給天主的「祭獻」！如果今天的禮儀是重演，那麼，參與者便應把注意點放在主耶穌的歸依和交付，這是十字架的祭獻，也是基督徒的生命之祭！

主耶穌，求祢在今天的禮儀中，幫助我們默觀祢在十字架上的內心感受，使我們能效法祢把自己徹底交付給天父！

「上主不需要寬恕，因為祂從不定人的罪！」
（AS IT IS IN HEAVEN 電影：就像在天堂）

令人著迷的耶穌基督啊！